Kanye’s Sunday Service di Coachella – Kanye West secara historis menjadi salah satu wildcard terbesar dalam hip-hop dan budaya populer modern secara keseluruhan. Sering dikritik karena bertindak tidak menentu dan egois, tiruan Kanye yang terkenal berkisar dari menyatakan “George Bush doesn’t care about Black people” di televisi langsung pada tahun 2006 hingga membagi penggemar atas dukungan terbukanya terhadap Donald Trump. Baru-baru ini, Kanye telah menyebabkan perselisihan di antara anggota komunitas Kristen sepanjang 2019 dengan menjadi tuan rumah pertunjukan “Layanan Minggu” eksklusif, bersama dengan berbagai kolaborator dan grup paduan suara di Calabasas, California (Chow, 2019).
Layanan-layanan tersebut memerlukan gabungan himne religius dan lagu-lagu non-religius yang aneh yang telah ditulis ulang agar selaras dengan tema dan nilai-nilai Kristiani – seperti Ginuwine’s “So Anxious” (Chow, 2019). Sementara banyak orang Kristen merasa seolah-olah eksklusivitas Layanan Minggu Kanye bertentangan dengan nilai-nilai dasar agama Kristen, yang lain memeluknya. Penyanyi Injil terkenal Ricky Dillard sangat memuji upacara kebaktian hari Minggu yang ia hadiri di Miami, merujuk pada kebaktian itu sebagai “peremajaan, inspirasi, dan semangat.” Dia menggambarkan Kanye sebagai “bagian dari gerakan kontemporer yang telah merevolusi musik”.
Pertunjukan Kanye’s Sunday Service bukan pertama kalinya artis hip-hop menggunakan tema-tema Kristen dalam musiknya. Judul dan citra religius telah hadir dalam musik Barat selama lebih dari satu dekade, mulai dari singel hit “Jesus Walks,” pada album 2004 yang non-religius, The College Dropout, hingga merilis album Yeezus pada 2013 dan Jesus is King pada 2019. https://www.ardeaservis.com/
Yeezus adalah kombinasi dari Yesus dengan nama panggilan Kanye Yeezy, dan termasuk lagu “I Am A God,” menggambarkan bagaimana meskipun interpretasi unik Barat tentang agama dan simbolisme agama semakin menjadi tema sentral dalam albumnya, isi liriknya goyah antara tema berpegang teguh pada Tuhan dan memandang dirinya seperti Tuhan – entah ironis atau tidak tidak selalu mudah diuraikan.
Ini adalah masa postmodern dalam kehidupan beragama. Keingintahuan dari pertunjukan Sunday Service Kanye, terutama penampilannya di Coachella, benar-benar postmodern. Dalam budaya postmodern citra kebenaran menggantikan kebenaran itu sendiri. Perbedaan antara apa yang nyata dan tidak nyata menjadi kabur dalam masyarakat kapitalis postmodern yang terstruktur di sekitar penciptaan, konsumsi, pemasaran dan branding barang. Jadi apakah pertunjukan Sunday Services Kanye West sejalan dengan teologi Kristen atau menjijikkan dapat dilihat sebagai masalah interpretasi pribadi dan hak prerogatif.
Menggambar pada karya Jean Baudrillard dari Simulacra dan Simulasi, menjadi jelas bahwa kinerja Kanye, baik sebagai ekspresi yang sah atau tidak sah dari iman Kristen, tidak ada hubungannya dengan praktik dan keyakinan agama Kanye sendiri. Sebaliknya, perdebatan terjadi pada tingkat gambar.
Pembagian antara penggemar Kanye dan komunitas Kristen di Amerika Serikat atas pertunjukan tidak mewujudkan prinsip lama representasi – “representasi berasal dari prinsip kesetaraan tanda dan nyata” atau Keyakinan otentik Kanye dan pencitraannya – tetapi lebih tepatnya kurangnya kesepakatan dengan suara bulat di Amerika tentang arti dari ibadat sejati. Tanda-tanda ibadah dilepaskan dari ‘ibadah’ itu sendiri, atau bahkan menggantikan ibadah. Ini menggambarkan alam semesta Baudrillardian tempat kita hidup, di mana realitas yang kita bentuk untuk diri kita sendiri tidak memiliki dasar yang benar, atau setidaknya dapat dipastikan.
Dalam rilis album Injil terbarunya dari 2019, Jesus Is King, Kanye bernyanyi tentang menjadi orang yang dikucilkan di Kerajaan Kristen, bahkan membandingkan dirinya dengan seorang patriark Alkitab (Chow, 2019). Sementara beberapa orang skeptis terhadap motif Kanye untuk mengenakan Layanan Minggu ini, terutama karena sifat eksklusif dan kapitalis mereka yang hanya diundang dan termasuk hanya orang-orang kaya dan terkenal, yang lain mendukung musik Injilnya.
Dimulai di Calabasas pada Januari 2019, jalan menuju keselamatan Kanye telah dipimpin oleh istrinya Kim Kardashian, yang mempromosikan acara-acara di Instagram dan Twitter dengan pernyataan seperti “Sampai jumpa Minggu depan [sparkle emoji]”. Kardashian menyatakan pada acara Kimmel bahwa Kebaktian Minggu berisi “. jangan berdoa. Tidak ada khotbah. Tidak ada kata. Itu hanya musik, dan itu hanya perasaan” (Tolentino, 2019).
Sementara Kanye mengarahkan massa ke gambarnya sendiri tentang Yesus dengan cara yang mengingatkan kita pada Jim Jones, fenomena sosial seorang pria yang menyanyikan “Di sebuah restoran keledai Prancis / Bergegaslah dengan croissant sialanku / I am a God (x3)” berpotensi mengarahkan Amerika ke Kekristenan sementara juga menjual kaus kaki $ 50 dan kemeja “Trust God” $ 70 di Coachella menggambarkan bagaimana Kekristenan di Amerika menjadi tidak tradisional, dikomodifikasi dan individual karena orang memilih cara mereka sendiri untuk mempraktikkan Kekristenan di Amerika.
Pada hari Minggu Paskah di Coachella, Kanye West menarik ribuan penggemar yang menghadiri konser dan / atau pertemuan, lengkap dengan paduan suara lengkap, kolaborator, dan remix Injil dari segalanya mulai dari Stevie Wonder hingga Soul II Soul.
Penonton melaporkan Barat hanya mengetuk dua kali selama penampilan Coachella, terutama di trek klasik 2004-nya ‘Jesus Walks’ di samping paduan suara (Caramanica, 2019). Dikelilingi oleh keluarga Kardashian dan Jenner, West mengakhiri aksinya dengan berdoa dalam keheningan total yang dikelilingi oleh kru film (Caramanica, 2019).
Motif bagi mereka yang menghadiri Kebaktian Minggu di Coachella, apakah untuk melihat sekilas klan Kardashian West dan Jenner atau untuk menunjukkan kepatuhan kepada Tuhan, tidak mungkin untuk ditentukan. Akan tetapi, klaim Kanye bahwa ia dapat mengenakan topi Make America Great Again dan mendukung Trump karena “I’m punk and I can wear whatever I want ‘cause I’m a god,” (Tolentino, 2019) menjamin pembacaan Baudrillardian.
Menurut Baudrillard, simulasi realitas muncul ketika gambar kebenaran menggantikan kebenaran aktual; gambar ini menjadi lebih “lebih nyata daripada yang sebenarnya” (Baudrillard, 1994). “Simulasi bukan lagi suatu wilayah, makhluk referensial, atau substansi. Ini adalah generasi model nyata tanpa asal atau kenyataan. ” Kondisi hyperreality dapat dilihat dalam pertunjukan Sunday Service di mana orang tidak dapat memastikan apakah prospek upacara spiritual, keagamaan atau tontonan konser komersial membuat ribuan orang melihat interpretasi pengabdian Kanye.
Lebih jauh, apakah Kanye West mengkomodifikasi agama atau hanya rebranding, itu adalah masalah yang diperdebatkan bagi orang Kristen, terutama tergantung pada etnisitas dan sikap mereka terhadap Trump (Chow, 2019). Bisakah Ibadah Minggu pribadi ini dianggap sah dan setara dengan ideologi Kristen yang lebih tradisional?
Jika Baudrillard menghadiri Churchchella pada hari Minggu Paskah, dia akan mengingatkan kita bahwa apakah kita percaya pada Tuhan atau tidak, apakah kita percaya pada pengabdian Kanye kepada Tuhan atau apakah kita bahkan percaya pada Kanye sama sekali, selebriti hip-hop sebagai Tuhan yang menggambarkan diri sendiri mewujudkan krisis representasi postmodern: Dalam nama Yeezus Christ, Amin.